HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。2025年最新】大綱宗彦の人気アイテム - メルカリ。大徳寺435世 大綱宗彦 横物軸 惺々著 | 茶道具 小西康のぶろぐ。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。田能村直入（1814〜1907）巨大　掛軸　蓬莱祝寿 明治甲戌冬日　木箱あり。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。掛軸 作者不明 仏心 佛心 落款あり 哲山 木箱付き 人物画 日本美術 年中掛け。軸先（桑）。和硯　蒼龍石㉔　硯板　板硯としても。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。茶掛軸　兼中斎　宗完　一行　「山呼萬歳声」　茶道具。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。篆刻用 印材セット。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮。2025年最新】大綱宗彦の人気アイテム - メルカリ。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。毛氈　下敷　全紙二枚判（90cmｘ300cm）黒色3ｍｍ　厚　大判　茶道　書道。掛軸 福の神 恵比寿 伝統的な日本画。軸先は上質な桑材が使用されております。紙本。書道具　中国安徽省　蘭亭硯　歙州硯。茶掛軸　兼中斎　宗完　一行　「平常心是道」　茶道具。時代箱。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。新品　中国墨　『鉄斎翁書画寶墨』超頂漆煙　微州老胡開文製　コレクション　アート。掛軸 春浦 隈取り 木箱 松王丸 歌舞伎 木箱 3-14。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。掛軸　宗峯画　「竹の図」　大徳寺　小林太玄添書　直心　書付共箱　C　5960A。約2.3kg 和硯 稀少 鳳凰研　鳳足石硯　鳳足赤石硯　紅梅石　紫石 国産硯。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。擬山園帖』全四冊‼️ 王鐸54歳〜59歳の臨書集／秩入り（昭和56年 定価3万円）